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浅评西周政权的圣人们的事迹与伯夷叔齐不食周粟
周是我国西部渭水中游黄土高原上的一个古老部落，姓姬。
在西周政权建立之前，帝都经常迁移，地域也不固定，诸侯们收取的税赋是按照户数收的，收够了为止。没有被诸侯收取税赋的自由民，就把税赋交给中央政府。
西周政权大肆乱封之后，诸侯国主们才有了地域争抢、乃至于互相杀戮的事件发生。
公元前1048年 周武王 “孟津之誓”
西伯侯姬昌，以土地换取商帝子辛的信任，获得商帝子辛赐予他象征征伐之权的斧钺，也由西伯侯晋级为文王。自此，西伯侯姬昌拿着斧钺四处征伐，共征服商朝天下八百诸侯。当姬昌征伐到通向帝都必经之路的崇国时，忠心耿耿的崇侯，阻挡了姬昌夺取帝都的征途。姬昌为了夺取天下，发兵灭了崇国，杀死了崇侯。於是，天理不容姬昌，翌年姬昌死去。
姬昌成周文王九年之后病亡，继位的是太子姬发，也就是周武王。
武王掌权之后，以姜太公为“师”，负责军事；以弟弟周公旦为主政，负责政务；以召公和毕公为左右助手，出谋划策，以期继续周文王的事业。武王还把都城从文王时的丰迁到了镐（今陕西西安），为进攻商朝作好准备。（约）公元前1068年，为了检验和证实自己的实力，同时也为了考验追随周人的各诸侯国的忠诚程度，姬发在孟津（今河南孟津）举行了大规模的阅兵仪式，史称“孟津观兵”。据说，参加阅兵的诸侯有800家之多，都认为“纣可伐矣”，可武王却说“未可”。武王的这一态度，说明观兵的主要目的并不是立即讨伐纣王，而是要验证自己的力量、验证那些被姬昌征服的诸侯是否继续臣服于周人。
在这次会上，周武王姬发发表了历史上著名的“孟津之誓”。因灭商条件尚未成熟，又退师而归。————实质是为了检验那些被姬昌征服的八百诸侯是否听姬发的话。
由此可见，姬昌、姬发并不是什么圣人，他们只不过是西周文人吹出来的：伟大、光荣、正确。
伯夷叔齐不食周粟
伯夷、叔齐均为殷代（即商朝）孤竹国（今河北省卢龙南）国君之子。国君欲传位于幼子叔齐，叔齐认为应该由长兄伯夷即位方合于礼，便将君位相让。伯夷认为叔齐即位是父亲之命，为人子者应该顺从父命，执意不肯即位，不久出逃回避。叔齐依然不肯即位，也出逃避位。国人只得立国君中子为主。伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬老尊长，相携投奔。入周时，西伯已死，武王正用车载着西伯牌位，率师征伐殷纣（所谓的“殷纣”是西周文人对商帝子辛的污蔑，商末帝姓子名辛，一名绶shòu，绶与纣同音，纣是贬义词，故而称其为纣王），他们拦住武王，叩马进谏，认为父死不葬而大动干戈，就是不孝；周为殷之臣，以臣伐君，就是不仁。因此，他们坚决反对伐纣（即伐商）。武王左右随从要杀他们，太公望说这是仁义之人，命人将他们扶走。武王灭商后，天下都拥戴周的统治。伯夷、叔齐觉得周不仁不义，再食其粮是耻辱，遂隐居于首阳山（今山西永济南），以采食野菜为生，不久饿死。临死前，他们仍然认为，武王伐纣是以暴易暴而不知其非，嗟叹自己命运衰薄，不遇神农、虞、夏的大道时代，而遭逢这君臣争夺的乱世，以至找不到归宿。
公元前1046年 牧野之战
西方纪元前1046年年初，武王姬发亲率佩甲之士4.5万人，还有敢死队3000人，并与早已跟周人结成联盟的其他封国的军队相配合，东渡孟津，开始了讨伐纣王（商朝）的战争。武王所到之处，各地纷纷归附。到二月五日，武王的联军就在殷都的郊外牧野与纣王的军队摆开了决战之势。纣王（商帝子辛）也集合起了十几万人（临时由犯人组成的军队）与武王相抗衡，可是，因为民心的归向，纣王的军队毫无战心，反而倒戈帮助武王。所以，没费太大的力气，武王就攻进了都城朝歌。纣王眼看大势已去，就登上花费巨资为自己建造的鹿台自焚身亡。殷商王朝也就这样灭在了纣王的手中。————可见西岐军队（壮丁）不足五万人，是个微不足道的小部落。商朝的主力象军在与东夷人大战，来不及回师救援，商帝子辛只好临时组织十几万犯人作为军队与西岐人马作战。结果在殷都的郊外牧野战败。子辛自焚。
周文王重用姜尚
在商纣王（——商帝子辛）时期，姬昌（当时被封为西伯）曾因苦谏纣王而被囚（此时姬昌演绎了占卜名著易经）。其下属用美女奇物贿赂纣王，西伯侯姬昌才保住了性命。归国之后，姬昌想举兵攻商，却因时机不够成熟，从者太少而落败。吸取了这个教训，文王重申了对商朝的从属地位，同时下决心从根本上增强周人的力量。在姬昌的兴国策略中，有迁都于丰、改革行政管理体制等方面，但最为后人称道的，是他的礼贤下士、敬老慈少之举。孟子说，因为西伯善于养护老者，天下有声望有资力的贤人就都跑到了周国。姬昌寻访到的最有才能的贤人，是人所周知的姜太公。据传，在姬昌寻访贤人的途中，有一天在渭水南岸看到一位气宇不凡的白发老者在钓鱼，每起一钓，就是一条活蹦乱跳的大鱼。姬昌在惊讶之余，就与这位老者攀谈起来。而更令西伯侯姬昌惊讶的是，这位老者竟然对治国之道颇有精辟的见解。姬昌大喜过望，就把老者请上车，一同回到都城。老者姓姜名尚，字子牙，因为姬昌在与他同归时说：“吾太公望子久矣！”就号称为太公望，俗称姜太公。在姜太公的辅佐之下，姬昌开始了对周围小国的攻伐，为周朝的立国奠定了基础。在晚年，西伯姬昌终于自号为文王（事实上是商帝子辛赐封的），明显是要与商纣王抗衡。只是纣王的颓势还没有到底，而文王的力量还不足以推翻商朝，所以，灭商的使命就只能落在姬发的肩上了。 ————姬昌用美女、奇物、土地获取商帝子辛的欢心，从而获得商帝子辛赐予的象征征伐大权的斧钺。於是对各诸侯进行征伐，最终征服了八百诸侯。因为崇侯有大德，且对商朝政权忠心耿耿，不服西伯侯姬昌。姬昌为了夺取天下而灭了崇国、杀了崇侯，於是激怒了上天，次年姬昌便死了。
公元前1042年 周公旦摄政
周成王元年（公元前1042年），太子姬诵即位。成王年幼，曾辅佐克商的武王之弟周公旦摄政。管叔、蔡叔怀疑周公将篡取王位，传播流言，武庚也谋划复国，与管、蔡结合叛周，纠集徐、奄、薄姑和熊、盈等方国部落作乱（——是三叔不满自己的待遇，说出了当年姬昌与姜尚挑拨商朝与东夷战争、坐收渔人之利的阴谋。因而商人与东夷人合作，意图复国、复仇。真正的叛乱者是西岐姬昌，姜尚是从犯）。周公姬旦奉成王之命东征，经过三年战争，终于平定叛乱。武庚和管叔被诛，蔡叔被流放。为了消弭殷商残余势力叛周的隐患，周朝首先命令诸侯在伊洛地区合力营建新邑，即周朝的东都洛邑（成周）。东都既成，遂迁曾反对周朝的“殷顽民”于此，加以控制。同时，封降周的商贵族微子于商朝故都宋地，以代殷商之后，封武王少弟康叔于纣都，成立卫国，赐以殷民七族；封周公长子伯禽以奄国（奄国与薄姑，是少昊族几千年来的中心区）旧地，成立鲁国，赐以殷民六族。这样，殷商余民遂被分割，逐渐服从于周朝的统治。
公元前1038年 定“三叔”叛乱，二次分封
周公姬旦的三个弟弟，管叔、蔡叔和霍叔，对周公辅政大为不满。他们一面向天下宣布周公有篡权的野心，一面积极准备以武力对付周公。就在周公与“三叔”针锋相对的时候，受“三叔”监管的纣王之子武庚，反而与“三叔”结成了反对周公的政治联盟。“三叔”也乐得有殷商遗民的支持，加强自己的力量。西方纪元前1040年，反周公联盟终于起兵叛乱。而周公则动员年少的成王随他一同去镇压叛乱，历时3年，终于平叛。 成王三年(公元前1038年)，在周公的主持下，周王朝进行了第二次大规模的分封。周公、召公是朝中最重要的大臣，自陕以西诸侯由召公管理，以东诸侯由周公管理。此后，周朝开始进入强盛时期。
————请问：姬发如果是圣人的话，为什么要搞个“周公负成王”呢？为什么要传位给十多岁的儿子姬诵而不效仿“虞舜禅让帝位”给贤能者呢？禅让给他的亲弟弟姬旦也行嘛，对不对？那就没有什么三叔之乱了。姬昌、姬发是圣人，那么，圣人的三个儿子、圣人的三个弟弟“三叔”怎么会大逆谋反呢？由此可见，所谓的文王、武王是圣人，不过是西周文人自吹自擂的牛B而已。
公元前1035年 周公失意而死
周成王八年（公元前1035年），周成王开始临朝执政。周公旦意识到这是最后的机会，就又开始了夺权的行动。大概是这次又被人知觉，周公不得不逃亡到楚地。后来，成王答应不加追究，周公才又回到朝中，但从此以后，他也就失去了专权的机会。同年，周公在失意中病死。在病危之际，他曾要求死后葬在周地，以表示自己对周的忠诚。可是，在他死后，成王却把他葬在了周以外的毕地。成王这样做的理由是说不敢以周公为臣，可内心深处却是想把周公开除在周朝的忠臣之外。毫无疑问，在政治专制的时代，处在像周公这样位置上的政治人物，注定要以悲剧结束自己的一生。
————由此可见，所谓的圣人周公姬旦，也不怎么圣贤，“三叔”的怀疑似乎也不无道理，周成王姬诵对当年全力扶持他的叔叔周公姬旦，也没什么情义。
《周礼》井田制
《周礼》以九夫为井，方一里为一井，方十里为“成”，即百井；方百里为“同”，即一万井；构成井田体系。因而井田制大致可分为两个系统：八家为井而有公田与九夫为井而无公田。井田制下劳动者的经济负担有田地税和赋。西周中期，土地的个人私有制至少在贵族之间已经出现。春秋时期，晋国的“**田”，鲁国的“初税亩”等，也都是在事实上承认土地个人私有制普遍存在的情况下进行的改革，说明井田制逐渐趋于瓦解，西方纪元前350年商鞅变法，废井田，标志着井田制的崩溃。但是这种均分共耕之法对后世的影响却极为深远。
公元前965年~公元前961年 周穆王西征
穆王元年（公元前976年），昭王之子穆王满即位，在位长达55年。他好大喜功，仍想向四方发展。穆王十二年（西方纪元前965年）曾因游牧民族戎狄不向周朝进贡，西征犬戎，获其5王，并把戎人迁到太原（今甘肃镇原一带）。公元前961年，乘着征讨犬戎的胜利，穆王向西行，一直到达了青海东部一带。艰苦的千里往返并没有打消穆王对西方乐土的向往。据说周穆王有个善于驾车的车夫，名叫造父，造父的先人以擅长养马驾车而著称，中衍曾为商王大戊驾过车。造父受宠于周穆王，因而精心挑选8匹毛色相配、力量整齐的骏马，加以调驯，名为“骅骝”、“绿耳”等，献给周穆王。穆王乘坐8骏所驾之车，造父为驭，西行至西王母之邦，乐而忘返。周穆王环游西北地区的真正意图，后人有种种说法。从政治的角度看，他似乎是想向这些地区的民族展示一番周朝的力量，使他们不敢轻易反叛；或者是想转移国内的政治矛盾，以巩固自己的地位。殊不知，正是这种无谓的炫耀，才使周朝的势力接着昭王的步调，进一步衰落下去。————周穆王是个旅游家，不是勇士。他惧怕徐宴王的势力，分东方五百里地给徐宴王自主，也就是独立。
本文出处链接（本网站略微做点修改）：
http://tieba.baidu.com/p/1089788371
夏代的统治时间
夏代的统治时间据《竹书纪年》记载：用岁四百七十一年，凡十七王。统治中国的时间很长，也留下了不少东西。一九七七年我国考古工作者发掘河南登封告成镇一个古城堡，其遗物中的陶豆陶量都有"阳城"印记。《汉书 · 地理志注》："臣瓒曰，《世本》禹都阳城，《汲郡古文》亦云居之，不居阳翟也。"禹都阳城见于《世本》及《竹书纪年》，《竹书》是魏襄王二十年以前的史书，《世本》也是秦以前的书，告成镇出土陶豆陶量也是战国时遗物，可见阳城早已存在于战国以前，应是夏人世代相沿的旧称。
中国历史网（百家讲坛）
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