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戏说金氏宗谱与匈奴族及司马迁史记
一，司马迁与史记
司马迁只有一个叫女儿犹子，一个女婿杨敞，有一个外甥叫杨恽。杨敞是霍光的心腹，汉武帝死后，霍光主政，杨敞后官至丞相。
司马迁写的《史记》有一百三十篇文章，五十二万六千五百字，述说二千四百一十三年历史。
司马迁把《史记》的正本竹简交给女儿犹子，嘱咐女儿一定要把《史记》传下去。当时司马迁的小外甥杨恽不知所以的问，司马迁忽悠他以后到这堆竹简里找外公。
司马迁把史记的副本留待汉武帝。汉武帝拿到司马迁的史记，并没有让他传世。因为，尽管司马迁按照汉武帝的意思，从黄帝开始写历史，把远古历史浓缩成“三皇五帝”八个人，但里面还有很多是汉武帝不想看到的，特别是一些汉朝不光彩的杀功臣的那些丑事。
司马迁早就预料汉武帝最终会要他的命，所以，写好史记之后，就立马安排了后事，让女儿犹子把《史记》正本藏起来。
太监郭穰向汉武帝进谗言，汉武帝信了。郭穰去找司马迁，司马迁说他到现在才来，已经久候了。司马迁入狱后上吊自尽。司马迁死后，尸体交给司马家族的人安葬。
司马迁死后不久，其女儿司马犹子郁郁而终。杨敞再娶。
汉武帝死后，杨恽不负外公所托，将史记传世。
后世史学家认为司马迁的《史记》假的很多，於是杨终奉诏删史记，删得只剩下十余万字。
如今的《史记》有60多万字，其中内容大多是后人添上去的————那么，这里有多少真实性可言呢？
二，匈奴是古族名
辞海中这样描述匈奴的：“匈奴，中国古族名，亦称胡。战国时活动于燕、赵、秦以北地区。秦汉之际，冒顿单于统一各部，势力强盛，统治了大漠南北广大地区。汉初，不断南下攻扰，汉朝基本上采取防御政策。武帝时，对匈奴转采攻势，多次进军漠北，匈奴受到很大的打击，势力渐衰。宣帝甘露二年（公元前五二年）呼韩邪单于附汉，次年来朝。其后六七十年间，汉与匈奴之间经济文化交流频繁。东汉光武建武二十四年（公元四八年）分裂为二部，南下附汉的称为南匈奴，留居漠北的称为北匈奴。南匈奴屯居朔方、五原、云中（在今内蒙古自治区境内）等郡，东汉末分为五部。西晋时，曾先后建立赵、夏、北凉等国。北匈奴于和帝时为东汉和南匈奴所击败，部分西迁。”
欧洲的匈牙利，就是匈奴残部所建立。
三，南北朝时期的家谱
（本文系遵义金世伦宗亲所作， 於
南朝官藏百家大谱被完全销毁，使后世补撰的百家谱虚假成分增多，可信度更低。
两汉时期．族谱均由私家保存，到了魏晋南北朝，由于政治的需要，政府开始收集管理士族族谱，从而族谱以官私两个渠道流传。 在流传的同时，族谱也面临着散佚。文献上对官藏谱牒的散佚有明确的记载。汉魏六朝族谱的完全散佚经过了比较长的时间，从现存的书目来看，北宋初，汉魏六朝族谱已基本散佚殆尽。从总体来说，汉魏六朝的私家藏谱和国家藏谱的散佚殆尽主要是由于战乱。其中最严重的是南梁时因战乱引起的两场特大焚书事件，将东晋时随晋室过江的国藏百家大族族谱烧得一干二净，一本不剩，使晋时南渡的百家大族世系记载完全中断，即便是孔孟族谱，也未能幸免。尽管南朝时王俭、王僧孺、贾执、傅昭等人后来又新撰有《百家谱》（《隋书》卷三十三《经籍志》）,但可以肯定,他们新撰的《百家谱》已不是东晋初年南来的北方世家大族的“百家谱”了,随着南渡初年百家谱的“覆灭殆尽”,连唐初史学家也没有见到其原来面目，因之《隋书•经籍志》中列目的新编“百家谱”的可信度就可想而知了（可悲的是，就是南朝新编这“百家谱”也没有能流传到现在）。南梁时因战乱引起的两场特大焚书事件如下述：一件是由梁武帝萧衍时因侯景攻陷梁都建康的侯景之乱引起的，一件是由梁元帝萧绎时因西魏攻陷梁都江陵的江陵之变引起的。梁武帝太清二年(548年)八月，南梁纳叛降将豫州牧侯景与梁武帝萧衍之侄萧正德勾结，在寿阳(今安徽寿县)起兵叛梁，次年三月攻陷建康的南梁统治中心台城（后宫禁城），控制了南梁的军政大权。放火焚烧了东宫台殿所藏图书数百橱，南朝典籍、谱牒全被烧毁，无一幸存。侯景之乱历时长达三年零八个月，最终为梁武帝第七子湘东王萧绎平定，公元552年，萧绎在江陵（今湖北荆州）称帝，是为梁元帝。在侯景之乱中，萧绎拥有实力却坐观国祸不理，暗藏私心，首先残忍地将对他登基为帝构成威胁的兄弟子侄逐个消灭，等到老父亲梁武帝被外贼活活饿死之后才发兵勤王。在自己登上皇位之后，又再度与北方的西魏产生矛盾，招来强敌压境。公元555年之初，西魏军队合围江陵，主将战死，军中大乱，昔日誓死效忠之将领也纷纷降敌。正在呤诗的元帝萧绎，眼看大势已去，急忙躲进内城，并下令焚烧所有藏书，将他自己辛苦聚书四十余载，收集起的古代罕见的十四万卷之多的典籍、谱牒和其他图书烧个精光。说是“读书太多，以致有今日之祸”，引发中国历史上继秦始皇“焚书坑儒”之后最大的文化破坏事件，沦为破坏中华文明的千古罪人。侯景之乱和江陵之变前后是南北朝时期最为纷乱的时段之一,典籍焚毁,斯文零落。
现存绝大多数族谱都是明清时谱，这些族谱的宋前各世记载多无根据，多为各族各支派修谱文人搜寻古代本姓氏名人强拉在其本支谱中的攀龙附凤行为，是最不可信的。
明清谱，凡是世系越多越古的越不可信，其中以黄帝为始祖的最不可信，更不宜作为研究族史之依据。
但那时还是有不少保存了下来，不象魏晋南北朝时期。
《通志•氏族略第一•氏族序》：自隋唐而上，官有簿状，家有谱系．官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系．历代并有图谱局，置郎令史以掌之，仍用博通古今之儒知撰谱事。凡百官族姓之有家状者，则上之。官为考订详实，藏于秘阁，副在左户。若私书有滥则纠之以官籍，官籍不及则稽之以私书。
四，断章取义是光宗耀祖还是遗患子孙？
“普之为言，谱也。前有千古，惟谱录之；后有万世，惟谱启之。”家谱乃是以记载家族世系之蕃衍为核心的一家之史。
自从野蛮时代进入文明时代后，正式的家谱也就产生了。家谱的发展大体经历了四个阶段：
(一)、官府掌握，谱牒、史书混合的阶段（夏朝至秦朝以前）
(二)、官谱、私谱并行，官府控制私谱的阶段（魏、晋南北朝）
(三)、朝廷垄断谱牒的阶段。被黄巢贼兵焚毁之后，天下几近无谱（唐代）
(四)、私家家谱盛行的阶段（北宋至今。欧阳修、苏洵开创五五世系法），也是伪造家谱渊源、乱拉名人入谱的盛行阶段。
五，宗谱越修越假
平阳水头小江南村金某某、平阳腾蛟金山村金某某等一批人，组织编委会，编写“金氏”通史，修撰本地金氏宗谱时断章取义，将宗谱中记载的“少昊金天氏”忽略，而将宗谱中记载的“金日磾”无限放大，自诩为2000年前的匈奴遗民，加以美化，狂吹一通，将整个北港地区金氏宗亲归到金日磾门下。殊不知，这样做势必会误导子孙，遗患万代。
这些人以为自己是饱学之士，抄书查史，查清世系，实则东凑西拼，自编世系以圆自说。若是在唐朝，这些家谱早就被官家付之一炬了。这么做的，其实全国各地并不少见，不知道他们将来如何见列祖列宗於九泉之下？
六，唐朝时期的官谱
中国历史上，唐朝时期的宗谱，编撰时必须得到官府的审核认可，方能启用。若是敢伪造、套编、胡吹、攀附名门，那就会被付之一炬，从此不许这个家族再编宗谱。而民间所编成之家族宗谱，悉数由朝廷保管。因为唐朝时期，将天下各姓分为贵贱，贵姓者三百九十八，贱姓者二千一百余，贵贱之间不许通婚，取士从贵姓出，贱姓不得入仕。当今印度四大种族之间不许相互通婚，一如中国唐朝时期的贵贱之间不许通婚；婆罗门、刹帝利种姓相当于唐朝时期的贵姓。
戊戌年•唐僖宗乾符五年•公元878年，冤句人（今山东省菏泽市西南）私盐贩子黄巢造反，于唐僖宗中和元年（公元881年），进入长安，广明元年十一月（公元881年1月16日），即位于含元殿，建立大齐政权，年号金统。不久，黄巢部属“杀人满街，巢不能禁”，唐宗室留长安者几无遗类，唐室官员惶惶不可终日，《秦妇吟》言：“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半”；“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”。又没收富家财产，号称“淘物”，宫室皆赤脚而行。
七，金泓泾之见：
（一）黄帝并非始祖————其中以黄帝为始祖的最不可信，更不宜作为研究族史之依据。————从金世伦的论点，说明我昨天在“江苏金氏QQ群”批评浙江省诸暨金**的《刘金氏风云》一书（不应该从黄帝开始论世系）的说法是正确的。这些人都以黄帝为始祖，难不成其他人都没有后代了？可能吗？
（二）黄巢贼军为什么焚烧内库呢？————笔者认为，其原因之一是这些参与造反的贱民们发现了内库中记载他们是贱民的典籍。所以，这些贱民们一怒之下，将记载天下贵贱姓的官谱烧毁殆尽、化为灰烬。把属于贵姓的士大夫公卿们屠杀殆尽、弃尸天街，以泄己愤。遭此乱祸，导致唐时之官谱悉遭毁灭。除隐居山林深处、世外桃源的贵族、世家后裔外，天下百姓之谱几近绝种，无谱可叙昭穆，祖宗渊源世系无从连续。
（三）北宋民间修谱
因为天下谱绝，至北宋仁宗皇帝年间，欧阳修(西元1007～1072年)苏洵(西元1009～1066年)以五五世系法重新编撰宗谱，众起仿效，民间始有宗谱。一般的民间宗谱，皆效仿欧阳修、苏洵之所撰。但各地方各家族为了表明自己系出贵族、贵姓，普遍将官僚、名人“拉入”自己的宗谱以壮大门楣。甚至于不惜乱认祖宗、伪造世系。这种攀附名门的做法，曾遭到文天祥的猛烈批判。所以，凡宗谱世系超越唐代的几乎都是伪造的，最悠久的不过于唐末。
如今那些自以为“才高八斗、学富五车”、妄图“千古流芳、名垂万世”的人，对祖传宗谱不加考证，不查历史，就断章取义、胡编乱造、乱认祖宗、胡吹荣耀，把传家宝《家谱》修成假谱。殊不知这样做，不但对祖先大不敬，也必将遗患子孙。
作为金氏宗亲，我在此诚恳劝诫，尊重历史在这里就是尊重祖先！！！
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