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春秋战国之三聖四贤：
很多人不知道春秋战国时期的三聖四贤！
春秋三聖
春秋三聖者，老子，孔子，郯子。
孔丘年二十七岁时，在鲁国做个小官，他听说了郯子《问官》这番话之后，就前去拜见郯子求教，“见于郯子而学之” 。韩愈《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此。至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内有一幅插图叫《学于郯子》，讲的就是“孔子师郯子”的故事。
郯子，少昊金天氏苗裔，姓己。因曹操征徐州（当时徐州的州治在郯城）陶谦屠三县，鸡犬不留，以至于郯城的人民全部死难。所以，我至今未见姓己者。
郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。
在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。《增订绘图孝经白话句解》卷首《二十四孝图》第五幅中载：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子顺承亲意，乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳以供亲。猎者见欲射之，郯子具以情告，乃免。” 《二十四孝》是元郭居敬编撰的一部宣扬孝道的书。此书集历史上二十四个人物的“孝行”编成，附上图画，通称《二十四孝图》。
《二十四孝图》由于历朝历代的宣传，在民间广为普及。因此，历代政权视郯子为德、才、威、雅的化身。
现今新建的祠堂，大都在墙壁四周画以《二十四孝图》，用作教育子孙后代。
使郯国名声大噪的还有一件事。孔丘周游列国时到郯国，在城北十里铺遇到晋国的学者程琰本，“倾盖而语，终日甚亲”，两人的车盖都倾斜了。谈论礼乐诗歌难舍难分，一直到桑树影子移动了位置，最后赠送绢帛表示情谊，为离别而悲伤。据《孔子家语》记载：孔子与程子临别时，谓子路曰：“取束帛以送先生”。孔子来郯时曾登郯城东南三十里之马陵山峰望海。后人为纪念孔子来郯，在城北十里铺建一“倾盖亭”；称其所登山峰为“孔望山”，峰顶石楼为“望海楼”，列为古郯八景之一。
郯子去世后，后人建郯子庙、郯子墓、问官祠，聊以凭吊。
据有关资料载，当时郯子庙中塑有“三圣”、“四贤”像，其中“三圣”像为老子、孔子、郯子。人们对郯子的崇拜之情由此可见。郯子庙为历代文人墨客所礼拜，不少人前来游览瞻仰，留下很多脍炙人口的诗文。
在郯子庙大殿前精雕石柱上的楹联：
“居郯子故墉纵千载犹沾帝德，近圣人倾盖虽万年如座春风”。至今仍为人们咏颂。
战国四贤（即战国四君）
所谓战国四君，是指行侠忠君，舍生取义的四人。比方说，孟尝君出使楚国不贪财；信陵君为救赵国不顾个人安危；平原君为保护魏齐赴秦国；秦申君为了让楚考烈王逃离秦国不顾自己的生死。所以后人称为战国四君。
