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中国古代国号考——夏
据某君博客道：“三皇五帝”在位的时间相差有千年，其中失考的很多。
故而我将其部分文章复制到此，以供大家参考、研究。
我们的始祖金天氏少昊大帝与其百余世后的后裔所建立的少昊金天氏政权的七任帝的历史，司马迁就没有留下记载存世。
为什么呢？或许因为，司马迁在写史记时，没有如实叙述。司马迁在汉武帝的威胁下，把历史给写伪了。或许因为，司马迁写史记的底本《尚书》本身就只有二十九篇（或者说只有古文《尚书》五十八篇，也有说法是十六篇），根本没办法写清楚远古的历史，所以，只好忽略带过。
某君博客的全文取段：
据《史记》引帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也”，因用以称其政权为“夏”。另据历史学
夏的国号在《史记》中记载是“夏后氏”。【————夏朝天子称后而不称帝，故称为夏后氏也】
大禹以“禅让制”的形式接替舜，成为了部落的首领。治水时公而忘私，三过家门而不入，深得各部落的拥护，随着社会的发展，特别是战争的频繁，禹的权力越来越大，以至发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹杀了，可见，禹似乎已不是群众的首领，而是“至高无上”的帝王了。禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有“国家”的职能，而不是靠氏族的血缘关系，这是“国家”和部落的根本区别。禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝－－夏朝（这是华夏子孙的由来）。
中国在古代习称“华夏”，而“华”与“夏”都同中条山有关。“华”字得自华山。“夫中条之山者，盖华岳之体也”，古人把中条与华山看作一体，只是被黄河割开。华夏的“夏”，得自“大夏”、夏朝。在考古学上，代表夏朝的“二里头文化”地兼中条山的两面。历史文献中说中条山以北有“夏墟”，南面偏东一带是“有夏之居”。
中国号称华夏。华夏二字源于何处？现代的《中国大百科全书》各无华夏条。而《简明不列颠百科全书》华夏（Hua Xia）条目为：“中国和汉族的古称，……‘华’意为‘荣’，‘夏’意为‘中国之人’，即中原之人。……公元前2100-前770年黄河中下游的夏人、商人、周人和其它部落长期相处，逐渐形成华夏族。”《辞海》华夏条为：“中国古称华夏。《左传 · 定公十年》（孔子曰）：”裔不谋夏，夷不乱华‘。疏：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏一也。’《书 · 武成》：”华夏蛮貊，罔不率俾。‘疏：“夏，大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。’”由此可知华夏之称早于春秋，先于中国。然而由左传引文可见，华为荣，夏为大等解释均为不妥。这似乎只是中华成为泱泱大国以后的望文生义。华夏应类似炎黄，源于实体，并非形容词。夏应源于中国历史上的第一个王朝，夏朝的名字。正如阴历又名夏历，据说因为夏朝就已经采用此历。华先于夏，与夏并称，故来源应相似。遍阅辞源、古典，华应该源于中华始祖伏羲的故土，华胥国之名。
华夏初祖为伏羲（太昊），见于《尚书 · 大传》、《礼》、《易· 系辞》、《汉书》、《路史》、《春秋运斗枢》、《白虎通》、《帝王世纪》、《春秋命历序》等典籍。同时伏羲的别名还见于《伪三坟》、《左传》、《管子》、《淮南子》、《尸子》、《世本》等书。《左传 · 昭公十七年》郯子朝鲁，也述及以少昊为祖。
据《帝王世纪》、《舆地广记》、《遁甲开山图》等记载，伏羲生于成纪。不晚于清乾隆年间的《通鉴辑览》记载：“太昊伏羲氏。帝生于成纪。帝母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠，生帝于成纪。华胥古国，寰宇记，蓝田县有华胥氏陵。成纪故城在今甘肃秦州秦安县。”明代袁黄、王世贞所缉《纲鉴合编》记载与此类似.《路史 · 太昊纪》：“华胥注，谓纪云所都国，有华胥之渊，当时殆为国名。”因此，我们相信华胥国并非子虚乌有，结合考古学的一系列发现，本文从空间、时间和史迹三方面进行一些探讨。
《通鉴辑览》纪元为，伏羲距神农1260年，神农距黄帝520年，黄帝为公元前2698年，故伏羲约为公元前4478年。于是上述古文献构成一个初步的时空参考系。
上文之网络出处：
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no05/1/44064.shtml
