|
|
《尚书》 文献
《史记》载：…………非秦记皆烧之。…………天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。…………所不去者，医药、卜筮、种树之书。
秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属
由此，中华远古历史，犹如消失一般，一直难以考证。
一 《尚书》：
据上海复旦大学
秦灭六国之后对六国的史籍进行收集焚毁，特别是《尚书》。
不过，秦始皇是有选择的烧，他有几种书是不烧的。比如：医学类书，卜筮类书，农业类书（种树的书），周易等等。（项羽火烧阿房宫却是不加选择的一把火烧光，结果是不管什么书籍都被烧了）
秦始皇为了彻底毁灭各国历史，秦朝官府在民间大肆搜集。如果有私下收藏《尚书》的，立即弃市（即当场斩首扔在集市、不准收尸）。
据
《尚书》，类似于如今的政府档案，详细记载了春秋战国期间的各国历史。（我说：《尚书》或许包含中华人类有文明史以来的所有政权的历史）
公元前213年，秦始皇采纳李斯之见：焚书。
伏生把《尚书》藏到墙的夹壁里后，逃命到深山去隐居。到汉朝时，伏生才从山中回来。而伏生藏到墙夹壁里的《尚书》，此时被虫咬得只剩下一小半了。（以前的书籍是在竹简、木牍上刻成的。）
汉文帝刘恒听到后，征召伏生到朝廷，此时的伏生已经九十岁了，路也走不动了。于是汉文帝刘恒派晁错去见伏生，由伏生的孙女代为口授给晁错，晁错用隶书记下来，仅有二十八篇《尚书》。其他的，伏生因年事太高而忘记了。
后来在民间找到一篇《尚书》，共存二十九篇。
到王莽篡汉、刘秀复国的战乱后，这二十九篇《尚书》不见了。
汉武帝刘彻（公元前141年即皇帝位）时，鲁恭王被封在山东曲阜。为建王府，鲁恭王拆孔子屋，拆夹墙时，看到有竹简，见古文《尚书》五十八篇（一说是十六篇）。到西晋战乱，这五十八篇《尚书》又失踪了。
到东晋时，有个叫梅？（左臣右责的一个字）的人，献出《尚书》，有二万六千字。
后人证明，此《尚书》是伪造的。（可能是学司马迁伪造“三皇五帝史”吧？哈哈哈）
如今的《尚书》是伪本，只有部分可被接受。明知是伪书，但是没办法。
摧毁传统文化典籍是一种罪孽呀 ！
据秦始皇大公子扶苏的后裔说，《易经》本来是一部哲学书，后来才被变成《周易占卜》的书。
汉朝以前的历史，特别是远古历史，有许多是司马迁编撰的。首先，他的尚书底本就只有29篇。加上汉武帝自以为居功至伟，逼迫司马迁作假。
司马迁敢违背吗？他已经没有本钱了,司马迁的命根子都因为他为李敢说话而被残忍的汉武帝割掉，以至于后继无人。所以，司马迁写史记时，既使部分作假，他仍然可以名垂后世。
上海复旦大学历史系钱文忠教授说，夏、商并非如秦始皇那样的国土面积，夏朝统治的国土，只在河南、山西一带，不过，具有高度文明。 很多地方都是各自为政权的。 到周朝时，有大小国家三千多个。 所以，除非真《尚书》再世，不然的话，春秋战国时期以前的远古历史，是不容易说清楚的。
我认为，如今只有等秦始皇的后人或者那个世家后裔，把真本《尚书》的内容公布出来。否则，就很难说清楚《尚书》里的记载是什么事了。
二 “找出来”的文献：
（一），盗墓找出来的文献
连接：http://tieba.baidu.com/f?kz=371538575
（中国盗墓史上的四大“文化传奇”）
汉武帝刘彻当政时期，鲁恭王扩建宫室，把孔子的老宅拆了。结果从墙的夹层中发现了许多古文经传，除了《孝经》外还有《尚书》、《礼记》、《春秋》、《论语》等大量简牍，史称“孔壁中经”、或“孔壁遗文”。这次发现，与“汲冢书”的发现一样重要，被列入中国早期的“四大文化发现”。
中国史学中一部重要著作《汲冢书》，是公元三世纪魏晋时期盗墓贼的贡献，此事一直为学术界津津乐道。当时有个名叫不准的盗墓贼盗开一座古墓后，发现墓里有大量的竹简，这让他很失望，盗墓是冲着财宝来的啊。因为墓内漆黑一团，不准就地取材，抽出竹简点着当火把，在墓内寻找财宝。后来当地人看到盗洞和古墓四周散落有竹简，知道有人盗墓了，便报告官府，这才事发。地方官赶到后，将墓内及散落地上的竹片收集起来，装了几大车。此即晋世祖司马炎当政时的咸宁五年（公元279年）十月，“汲郡人不准掘魏襄王冢，得竹简小篆古字十余万言（《晋书•武帝纪》）”，“初发冢者烧策照取宝物，及官收之，多烬简断札，不复全次（《晋书•束晳传》”一事。
闻悉此事后，当时的学术权威中书监苟勖、校书郎傅瓒等人对这批竹简进行了系统整理、研究，惊讶地发现竹简竟然是绝世之品，是包括《穆天子传》在内的魏国史书。秦始皇统一六国后后，把除秦以外的各国史书全部烧毁了。魏国史书因为陪葬于魏王墓中，而躲过了 “焚书”之劫难，其价值之珍贵不言而喻。后又经卫恒、束晳等学者的进一步整理，中国最古老的编年体著作《竹书纪年》出世了。后世史学家十分感动地称，这是中国盗墓史上的一桩奇事，也是幸事，并依出土地，命名这批竹书为《汲冢书》。《汲冢书》的出土，在古代就被评为中国“四大文化发现”之一，可见其文物价值之高和重要程度。不准，也因此成为中国盗墓史上的名贼。
《汲冢书》是战国时成书，其学术价值和史料的准确性自然比司马迁的《史记》还具有权威性。后世不少学者从《汲冢书》中发现、更正了《史记》中的错误，特别是一些历史事件时间上的混乱。
《汲冢书》很重要，但盗墓贼不知道，盗墓毕竟也不是考古，其造成的损失也令人痛心。除了不准“不以为意，往往散乱”，竹简被当火把烧掉不少之外，由于发现现场大家也不知道这些竹简的珍贵，致使 “收书不谨，多毁落残缺”。
（二），拆人家房子找出来的文献
连接：http://www.txsyz.cn/blog.asp?id=77
汉景帝的儿子中另一位于文化继承有功的，是鲁恭王刘余。他以“好治宫室苑囿狗马”及“好音，不喜辞辩”著名，却因此意外地导致了一次非常重要的文化发现。
对于鲁恭王刘余“好治宫室苑囿狗马”，陈直《史记新证》写道：“鲁灵光殿遗址，出土有鲁九年所造北陛刻石（现藏北京大学历史系），盖为共王余之物，与本文正合。”
这就是所谓“孔壁中经”的发现。
汉代的墙壁，大多都是黄土夯击筑成的。谁会想到在这夯土中间，竟然深藏着文化呢？
汉武帝时，鲁恭王为扩建宫室拆毁孔子旧宅，在夹壁中发现了古文经传多种，其中包括《尚书》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孝经》等。在这批简牍文书发现之后，与儒学得到发展的同时，曾经出现了搜集和整理图书的热潮。汉武帝命令广开献书之路，又设写书官抄写书籍。当时集中了相当数量的书籍，外廷有太常、太史、博士之藏，宫内有延阁、广内、秘室之府。汉成帝时，又进一步访求天下遗书，并命刘向总校诸书。刘向的儿子刘歆继承父业，在校书过程中发现了一些儒学经典的不同底本。他宣布他发现了古文《春秋左氏传》，还说发现了《礼》三十九篇（《逸礼》）以及《尚书》十六篇（古文《尚书》）。这两种书据说都是鲁恭王坏孔子旧宅时所得到，由孔子十二世孙孔安国献入秘府的。刘歆要求把这些书立于学官，并且与反对这一主
鲁恭王刘余以孝景前二年立为淮阳王。吴楚反破后，以孝景前三年徙王鲁。好治宫室苑囿狗马，季年好音，不喜辞。为人口吃难言。……恭王初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢复坏，于其壁中得古文经传。
————《汉书 • 景十三王传 • 鲁恭王刘余》
