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第五部分
简单推理姒禹是不是金天氏之后与夏朝的简单历史
之三 夏帝姒禹
虞舜帝二十八年（岁次辛酉·西方纪元前2100年），虞舜帝的长子姚义钧不满于姒禹的专权，暗中发展自己的势力，企图把姒禹赶下台。这件事被姒禹知道了，姒禹不动声色，暗中搜集义钧的“不法罪证” ，意图一下子把他搞垮。
虞舜二十九年（壬戌年·西方纪元前2099年），姒禹给姚义钧罗织了数条罪状，请求虞舜对他治罪。虞舜明知道儿子是冤枉的，可又不敢据理力争，在姒禹的逼迫下，不得不把儿子义钧封在了商邑（今河南商丘市），并限十日内离开帝都，无天子诏书不准私回帝都。姚义钧无力抗争，只好洒泪与父母告别，带着自己的家人赶往商邑。
义钧又称叔钧，是尧帝的女儿女英所生，因封于商，故又称商钧。今河南商丘市虞城县北有商钧墓。
虞舜三十三年，姒禹已经全面控制了朝政，完全把虞舜帝架空了。他首先对国家的行政区域进行了改革，废除了虞舜帝的十二州，将全国重新划分为九州。同时向各州牧摊派赋税（岁贡），建立中国历史上最早的税收制度。
虞舜三十九年，虞舜帝已经八十四岁，身体仍很健康。姒禹念念不忘当年先父遭尧帝和舜的迫害，全族流亡于羽山，使得父亲悲愤而死的旧账，如今虞舜帝已经年老无能，我正好借机报复他一下，也给死去的父亲一点安慰。
于是，姒禹在朝廷上宣布，为了体察民情，舜帝近日动身前往江南巡狩。
这实际上是一种变相的流放。众所周知，四千年以前的中国，还没有象样的道路，远行主要靠乘船走水路。如果走陆路，必须要有一拨人在前边开路，后面的人才能顺利通过。因此那时的出巡绝非像乾隆皇帝下江南那般潇洒，更不像我们今天坐火车乘飞机旅游那样轻松。那时的巡游极为辛苦，不要说一位八十多岁的老人，许多年轻人都不愿意长途跋涉的远行。
但是，虞舜帝根本没有选择的余地，因为姒禹已经向全国发布了帝舜南巡的公告，他现在已经是箭在弦上，唯一所能做的就是老老实实地上路。
虞舜帝的爱妃女英坚持和他同行，说是要和他生死相依永不分离。（此时虞舜帝的正妻、女英的姐姐娥皇已经去世）
姒禹为帝舜南巡举行了隆重的欢送仪式，文武大臣都护送到出城才止步。
虞舜帝和他的妃子女英在卫队的保护下乘车离开帝都。
由于舟车劳顿，南巡的队伍渡过长江以后，虞舜帝就病倒了。
行至苍梧之野（今湖南永州市宁远县），虞舜帝便含恨去世。
他的妃子女英悲痛欲绝，独自跑到竹林中痛哭。她的泪水滴在竹叶上，竹叶上便出现了斑斑纹络，就形成了后来的“ 斑 竹 ”。
唐朝诗人胡曾有诗云：“ 虞 舜 南 捐 万 乘 君 ， 灵 妃 挥 泪 竹 成 纹 ”，说的就是这段故事。
女英又称灵妃，她痛哭之后，不愿再苟活于世，遂投河而死。
虞舜四十五岁即帝位，在位执政虚记四十年（《史记·五帝本纪》），卒于帝舜三十九年（壬申年·西方纪元前2089年），终年八十四岁。遗体安葬在九嶷山下的零陵（即舜陵，在今湖南永州市宁远县南），帝号舜，尊号帝舜有虞氏。
美叔，又名章鹢，号有虞氏。中国氏族联盟时代帝舜有虞氏政权的第二任帝。
出生地：虞邑（今山西运城永济市虞乡镇）。
立都：蒲阪（今山西运城永济市西南蒲州镇）。
年号：美叔元年（癸酉·西方纪元前2088年）。
虞舜二十九年（壬戌年·西方纪元前2099年），姒禹为了夺取帝位，罗织罪名强迫帝舜把他的儿子义钧及其全家流放于商邑，却唯独留下了义钧的儿子美叔。表面上是关心帝舜，让长孙留在他身边尽孝，实际上却是别有居心。
虞舜三十九年（西方纪元前2089年），姒禹已经完全控制了朝政，为了给父亲报仇，他迫使八十四岁的帝舜南巡，害得虞舜病死于江南。姒禹为了掩人耳目，进一步收买人心，他没有自立为帝，而是假惺惺地把虞舜的孙子美叔扶上了帝位。这样既掩饰了他迫害君王的真像，又显示了他忠君贤孝的美名，可谓用心良苦。
姚美叔即位后，仍立都于蒲阪，以癸酉年（西方纪元前2088年）为美叔元年。
姚美叔虽然坐上了帝位，但却没有实权，他只不过是一个有名无实的傀儡天子，朝中的执政大权依然操纵在姒禹手里。好在他这个人对权力并没有多大兴趣，他所最关心的是人生的享乐。天下兴亡无关紧要，每天只要能尽情地寻欢作乐，身边时刻有美女相伴就够了。
其实姒禹早就看透了他，早就知道他是个不成器的花花公子，把他扶上台只是为了完成一个过渡阶段的使命而已。因此，他便极力满足美叔的奢华和欲望，让他终日沉迷于音乐歌舞和美女之中。
美叔帝的宫中有妃子和宫女百余人，都是姒禹从各地为他挑选来的美女。他贪色纵欲，日夜淫乐，强健的身体逐渐衰弱下来，还不到五十岁就已经是骨瘦如柴了。
有人建议姒禹废了美叔，干脆自立为帝。姒禹笑着摇了摇头，他认为要想取得天下，首先得赢得民心。天下百姓顺服，江山社稷才能永固。他要让世人看到虞舜政权的堕落和无能，他要让虞舜朝的天子主动禅位于他。
美叔十六年（岁在戊子·西方纪元前2073年），美叔的身体日益衰弱，他知道自己阳寿不多了，便破天荒地临朝，召集大臣祭天告祖，宣布立姒禹为帝位继承人。
美叔十八年（庚寅年·西方纪元前2071年），姒禹再次向美叔进献了两位极为性感的江南美女。美叔喜不自胜，对二女爱之颇深，日夜不离，仅月余便被二位美女靠的油尽灯干，一命呜呼。
这一段历史在正统的历史书上是看不到的，为什么呢，因为正统史书都是以儒家学说为主导的，唐尧、虞舜都是儒家所精心塑造的圣贤，圣贤怎么可以有这样的不肖子孙呢？所以便把这段历史改写了，让虞舜活了一百岁，又编撰了动人的禅让故事，世代流传，家喻户晓。而真正的史实却被当成了荒诞不经的野史，只能在民间悄悄流传。
美叔三十四岁即位，在位执政虚记十九年，卒于美叔十八年（庚寅年·西方纪元前2071年），终年五十二岁。去世后安葬在蒲阪城东南，帝号美叔，尊号帝舜有虞氏。
美叔去世后，姒禹终于称心如愿地正式即位登基称帝。改朝换代为夏，建立中国历史上第一个奴隶制政权。
姒禹即位后，以辛卯年为夏禹元年（西方纪元前2070年）。姒禹为了博取圣贤禅让之名，初立皋陶为帝位继承人，皋陶的年纪比姒禹还大，不到一年，皋陶就死了。再立帝位继承人时，姒禹想立自己的儿子启，可是启无德，群臣异口同声推举伯益为继承人，姒禹只好立伯益，却暗中把军政大权交给儿子启。
伯益，又称柏益，伯翳，化益，大费，相传为少昊后裔。也有一说，伯益系颛顼后裔。
夏禹十年（庚子年·公元前2061年）秋八月，姒禹在会稽驾崩。
据《史记》记载：姒姓贵族一共受封了十二个。姒禹封自己的子孙为夏后氏，其它的十一个氏，都是姒禹封给他的十一个哥哥的贵族封氏，姒禹共有兄弟十二人，姒禹最小。
姒禹五十六岁代行天子之事，九十一岁时正式即位，建立夏朝。病死于江南，葬在会稽山禹陵（今浙江绍兴市禹陵乡禹陵村），帝号禹，尊号夏禹、夏后禹，谥号帝禹（据《竹书纪年》记载，夏朝君主称帝而不是称王。夏禹登基即位称帝，史称帝禹，其子称帝启）。
姒禹去世后，伯益在帝都选择了良辰吉日、祭拜天地神明和历代先帝，正式登上了帝位。
伯益即位的消息传到会稽山，姒启听到后大怒，脱口骂道：“伯益匹夫欺吾太甚，先帝尸骨未寒，老儿却迫不及待地即位称帝，这分明是藐视我夏后氏子孙无能！”
数日后，姒启率领五千精兵以吊孝的名义赶奔帝都。
伯益的侄儿率兵一千迎战，被姒启的小儿子季康杀死。败兵回报，伯益思忖，听说姒启在安邑屯兵一万多人，而都城仅有二千多人，显然这是姒禹生前的有意安排，摆明了是要让他的儿子来争夺帝位。——————（夏朝所谓的王，都是后人的称谓，实际上夏朝的天子都称帝，自称为“夏后氏” ）
于是，伯益叫来自己的亲信，迅速准备好两辆驴车，再弄了些普通百姓的衣服，把全家人召集到一起，说明了当前形势的危急。必须要在天黑之前装扮成百姓逃出城去，否则只有死路一条。于是，全家人都脱去华丽的贵族服装，换上了老百姓穿的粗布衣裤。
伯益命全家人分成几拨，分别从四门出城，然后到城西三里处的女娲庙聚齐。他和夫人分别带着几个年龄较小的孙子分两路乘驴车出城。
伯益这么做是为了不引起城内大臣与百姓的恐慌、引起混乱。说明了伯益有善德。
傍晚时分，伯益全家在城西女娲庙会齐，清点人口，老少三代共计三十九人。
正值月圆之夜，伯益带着全家人借着月色连夜逃往冀山（今河南登封市西南）。从此伯益的赢姓家族隐居山中，再也没敢露面。
伯益后代在夏朝统治时期，一直隐居民间。始终没有入朝为官。直到商朝时期，伯益的后人才涉足官场，世袭费侯之爵。伯益二十八代孙中衍为车正。
话说伯益因无力与姒启争夺帝位，又担心凶狠残暴的姒启会诛灭他的全族，带领全家化装成老百姓，逃往深山避难去了。
姒启顺利进城，坐上了帝位。
《古本竹书纪年》说：“益干启位，启杀之”。这里的杀不是杀死的意思，应该解释成讨伐或征讨。
姒启志得意满的登上了帝位，即位后，以辛丑年·公元前2060年为帝启元年。
姒启在旧都阳城（今河南郑州登封）匆匆即位，不久，把都城迁到黄河以北的安邑（今山西运城市夏县西北）。
姒启三大爱好：喝酒、打猎、淫乐。
姒启六个儿子：太康、元康、伯康、仲康、叔康、季康（季康又叫武观），他们的品德都不好。特别是六子武观，经常仗势欺人，胡作非为。武观性情暴戾，凶狠残暴，视奴隶的生命如草芥，时常无缘无故地将他们杀死，而且杀人手段极其残忍。
季康（武观）后来得了中风，口眼歪斜，语言不清。————这也算是给他的报应吧。
姒启对六个儿子特别溺爱，从来不加管束。
六兄弟还有一个共同的特点，和他们的父亲一样：荒淫成性。
帝启九年（己丑年·西方纪元前2052年）春，姒启偶感风寒没太在意，数日后病情加重，医治无效，病逝于宫中。终年七十九岁。
姒启年轻时重武功不好女色，直到三十五岁时才结婚成家。他连娶三名妻子，都是只生女儿不生男孩。后来在阳翟（今河南禹州）训练军队，娶了当地一个女子翟氏，于虞舜三十一年（甲子年·西方纪元前2097年）生下第一个男孩，取名太康。
西方纪元前2052年，姒太康继位，是为帝太康，以庚戌年（西方纪元前2051年）为太康元年。
太康元年（庚戌年）秋天，姒太康率领文武大臣和宗族贵戚迁都于斟寻。
太康四年时，太康带着文武大臣出去打猎，被有穷国的妘羿（也叫后羿）乘隙率领军队攻破都城之后，无脸回朝。于是，后羿让仲康继位。仲康把太康的妃子家人送去给太康。所以，太康至死都没有回都城斟寻。仲康传子姒相，姒相被有穷国妘后羿的义子寒浞杀死（有穷国妘后羿的义子寒浞，勾结后羿的妻子杀死后羿而自立为帝。寒浞是个无情无义的十分残忍的家伙），夏朝灭亡。四十年后，少康起兵，分别杀死寒浞的二个儿子，最后攻入帝都斟寻，杀死寒浞，夏朝复兴。少康让少子无余（无余是庶子，号于越）到会稽纹身断发守姒禹陵墓，祭祀姒禹。无余的后人到春秋时期，都没有出现。到了战国时期，才出现允常的事迹。之后最为出名的，就是姒勾践的卧薪尝胆、三千越甲灭句吴。故而今浙江境内的越国是“于越国” 。
因为我们的祖宗钱姓越国在西方纪元前482年之前已经被句吴国兼并为列国彭城郡，而于越国到西方纪元前306年才亡国。尽管我们的祖宗的钱越国存在了近一千六百年，但是，《尚书》灭绝，到刘邦建立汉朝，已经是近三百年后的事了，因为春秋战国五百多年乱世的杀戮，人类大量死亡，那些往事，很多都被遗忘了。而于越国灭国才一百年，于越国勾践的卧薪尝胆，是值得称道的事。经过一二代人，这些往事，是不会完全被遗忘的。所以，今人只知道于越国、勾践、无疆，而忘记了钱越国与钱越国的越王的历史。 【————这些历史往事因为与我们金姓的关联不很大、我的知识又有限，所以简略叙述一下】
感叹历史
明明是洪旱横行的人间地狱，却硬要说成是天堂般的尧舜盛世，明明是权力斗争的你争我夺的血腥杀戮的政治骗局，却硬要说成是举贤避亲的禅让。种种迹象都表明，这是一个被人为篡改的历史。那么，究竟又是谁在阉割中国的历史呢？是所谓的“至圣”孔丘家族和“史圣”司马迁。
有关孔丘家族的实相，请看《左右逢源的中国第一汉奸家族 孔丘家族》一文。链接：
http://www.jin111.net/newsShow.asp?dataID=221）
所谓的《三皇五帝》、《圣贤禅让》只不过是孔丘家族、司马迁出于政治目的而别有用心捏造出来的神话而已，欺骗了中华民族近二千年，真是可笑之至。
几千年来，历代政权吹嘘周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦为圣人————这些经得起推敲吗？
试问，与姬发、姬旦同父同母的同胞兄弟、同是圣人周文王的儿子的姬鲜、姬度、姬处，即周文王第三子管叔鲜、第五子蔡叔度、第八子霍叔处，他们怎么会做出叛逆的事呢？
周文王正妻共生八子，其中长子伯邑考早死，次子姬发、四子姬旦是圣人，而第三子管叔鲜、第五子蔡叔度、第八子霍叔处是叛逆。聖人姬昌的圣贤子只有二个，而叛逆子却是三个。圣人的儿子、圣人的兄弟竟然是叛逆。那么，叛逆的父兄还是圣人吗？不觉得这聖人故事十分滑稽吗？
————所以，这些“三皇五帝”的禅让故事与圣贤的周文王、周武王父子的故事，也都是历代统治者出于政治目的而吹嘘出来的。
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